من عظمة هذا الدّين ورحمته أنّه لم يجعل بين العبد وربّه أيّ واسطةٍ من الوسائط، فإذا أراد العبد أن يدعو ربّه جلّ وعلا، رفع يده بالدّعاء ليناجيه ويدعوه، فهو يعلم بأنّه لا يوجد بينه وبين ربّه جلّ وعلا حجاباً أو واسطةً، قال تعالى ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم )، ويفهم من هذه الآية الكريمة أنّ الله تعالى يسمع الدّعاء من عبده بدون أن يكون بينه وبينه حجاب، وكذلك الحال حين يشعر الإنسان بأنه مريضٌ مبتلاً في نفسه أو ماله أو ولده، ويريد أن يعالج ذلك بالرّقية، فكما علم من سنّة النّبي صلّى الله عليه وسلّم بأنّ العين حقٌ كما أنّ السحر حقّ، وعلى من أراد التّخلص من الحسد والسّحر أن يرقي نفسه بما ورد عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم من الرّقية والأدعية التي تحفظ النّفس من الّشرور، وقد يلجأ المسلم أحياناً إلى من يرقي له ممن علم صلاحه وتقواه من المسلمين، ولكن تبقى الرّقية من خلال الشّخص المصاب بنفسه هو أولى وأوجب وأكثر إخلاصاً، ذلك بأنّ الله تعالى يحبّ أن يسمع صوت عبده المسلم وهو يدعوه ويلجأ إليه، فكيف تكون الرّقية من خلال الإنسان نفسه
